Mandala Kalachakra

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¿Qué es Kalachakra?

Así como Sri Yantra proviene del Sánscrito, Kalachakra también lo es. Dicha lengua significa literalmente “rueda del tiempo”. Kala o “tiempo”, no se refiere al tiempo lineal sino al flujo de todos los eventos del pasado, presente y futuro.

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Kalachakra

Lo anterior se asemeja a nuestros conceptos de espacio, tiempo, aunque no implica una dirección o limitación particular.

Kalachakra es uno con todos los tiempos, es decir que es una deidad que lo sabe todo y representa la omnisciencia. Chakra, cuyo significado es “rueda”, además de referirse al ciclo del tiempo, sino también a la forma en que la experiencia iluminada de la gran dicha irradia como el sol desde el yo a todos los seres sintientes.

La rueda se caracteríza por no tener inicio ni fin, es además representación universal del budismo, representando las enseñanzas del Buda. Se refiere a una de las filosofías y prácticas de meditación más complejas dentro del budismo tántrico.

En el budismo tibetano, esta deidad es una de sus múltiples enseñanzas tántricas y prácticas esotéricas. Esta es una tradición de Vajrayana que aún se ofrece en grandes audiencias y combina el mito y la historia.

Dada esta combinación entre mito e historia, los eventos históricos reales se convierten en una alegoría del drama espiritual en el interior de un individuo, adquiriendo lecciones simbólicas o alegóricas, para que la persona se transforme internamente y trascienda a la realización de la naturaleza de Buda.

Kalachakra Tantra

Son cinco capítulos en los cuales se divide. Los dos primeros son considerados “Kalachakra base”. El primero de estos trata del “Kalachakra externo”, el mundo físico y en especial el sistema de cálculo para el calendario Kalachakra, el nacimiento y la muerte de los universos, nuestro sistema solar y el funcionamiento de los elementos.

En el segundo capítulo podemos encontrar el “Kalachakra interno”, donde se hace referencia a los procesos de gestación y nacimiento humanos, además de la clasificación de las funciones internas de la persona y la experiencia.

También el vajra-kaya, expresión de la existencia física del hombre como género en términos de canales, vientos, caídas, y demás.

Es posible describir la experiencia humana, basándose en cuatro estados mentales: vigilia, sueño, sueño profundo y finalmente el estado presente en las energías de los orgasmos sexuales.

El segundo capítulo describe también las potenciales caídas que pueden dar a estos estados, junto los procesos que fluyen de estos.

Camino y fructificación

Para continuar, los capítulos tres al cinco describen el “otro” o ” Kalachakra alternativo” y hablan del camino y la fructificación.

En el tercer capítulo el cuerpo se prepara para las prácticas de meditación del sistema: Las iniciaciones del Kalachakra.

Las prácticas de meditación, así como la meditación sobre el mandala y sus deidades en las prácticas de la etapa de generación, como las prácticas de la etapa de perfección o finalización de los Seis Yogas de Kalachakra, son el objetivo del cuarto capítulo.

Para finalizar con el quinto capítulo del Kalachakra Tantra, este describe la iluminación (Relijin) resultante de la práctica.

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